De la substitution de la production du réel à sa vérité (Descartes)

« Nous disons donc, premièrement, qu'en considérant chaque chose selon l'ordre qui intéresse notre connaissance, il faut procéder autrement que si nous parlions d'elle en tant qu'elle existe réellement. Si nous considérons en effet un corps étendu et figuré, par exemple, nous avouerons qu'il est en lui-même quelque chose d'un et de simple ; car en ce sens, il est impossible de dire qu'il est composé de nature corporelle, d'extension et de figure, puisque ces parties n'ont jamais existé distinctement les unes des autres ; mais au regard de notre entendement, nous l'appelons quelque chose de composé à partir de ces trois natures, puisque nous les avons comprises chacune séparément, avant de pouvoir juger qu'elles se trouvent réunies toutes trois ensemble en un seul et même sujet. »